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    探索永不止步 |力邁中美國際高中 “學科之夜”(貳)

    2022-04 13

    學科之夜

    #力邁國際學校高中校區#

    力邁中美國際高中

    前言:每當夜幕降臨,伴著繁星,力邁國際學校高中校區的同學們進入了靜謐的自習時光。除常規自習外,每周三晚上,我校都會舉辦特色晚自習——“學科之夜”大講堂。本學期的“學科之夜”大講堂由同學們擔任主講嘉賓,跟大家共享學術盛宴,討論我們共同關心的學科問題。

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    近期登上學科大講堂的是Pre10班、DSE2、GAC10班、A-Level10班的同學們。

    PART.01

    《數橋》Pre10班

    何謂樹橋?

    樹橋游戲有哪些規則?

    樹橋游戲的小技巧有哪些?

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    Pre10班的同學們給我們帶來了有趣的樹橋游戲。有的同學是第一次接觸樹橋,感到很好奇。

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    樹橋:英文名稱Hashiwokakero,簡稱Hashi,可以算得上是數獨的姊妹游戲。在數橋游戲里,一個個數字像小島一樣散布在紙上,玩家要在數字間連線“搭橋”,需要同時運用空間和數字邏輯思維來解題。

    聽了Pre10班同學對樹橋的介紹,同學們躍躍欲試。接著,主講同學又給大家介紹了游戲規則和游戲小技巧。

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    接下來,進入了實戰演練階段。同學們以擊鼓傳花的形式,掀起了火熱的游戲熱情。一道道題,燃燒大腦,大家紛紛開動腦筋,進行闖關。

    指導老師陳翠介紹,樹橋游戲可以培養青少年的觀察力、專注力和記憶力,分析能力、邏輯推理能力。很多學霸的“誕生”都是從小學習樹橋開始的。

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    主講同學在活動結束時,深有感慨地分享道:“數學是一種工具學科,是學習其他學科的基礎,同時還是提高人的判斷能力、分析能力、理解能力的學科?!?/p>

    希望同學們在數學中玩,在玩中學數學,形成最強大腦。

    PART.02

    DSE2班的同學們帶來的是《華夏衣冠》,

    主要介紹了漢服的發展歷史。

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    起源

    漢服的全稱是“漢民族傳統服飾”,也有人稱為漢裝、華服、漢衣冠,是由黃帝時期到明末清初期間,漢族以華夏禮儀文化為內涵發展出的民族服飾。

    《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前,未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇,制衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難?!?/p>

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    在未有考古實物支持的年代之前,漢服最早的出現應該是殷商時期。約五千年前,中國在新石器時代的仰韶文化時期,就產生了原始的農業和紡織業,開始用織成的麻布來做衣服,黃帝的妻子嫘祖發明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。

    朝代變遷

    西漢的服裝頎長秀麗,主講同學特意介紹了素紗襌衣;南北朝是民族大融合時期,服裝美在飄逸;唐朝國力強盛,服裝美在開放兼容;到了宋朝,服裝美在風雅;到封建社會末期,明朝的服裝美在端莊。

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    漢服對東亞文化圈的影響

    韓國古代曾是中國的藩屬國,一直和中國交往甚密,很多文化習俗也深受中國影響。在服飾方面也一樣“衣冠制度,悉通乎中國”。公元1392年,李氏王朝建立,派遣使者向明朝稱臣,朱元璋賜國號“朝鮮”和國服。后來經過本土化的融合和個性化發展,女性服裝逐漸成為高腰、襦裙的樣式,同中國服飾的區別逐漸增大。

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    日本江戶時代的《裝束要領抄》指出:“和服沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始于漢,盛于唐世時。朝廷命賢臣因循于往古之衣冠而折衷于漢唐之制,其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也?!?/p>

    吳服(ごふく gofuku)這個稱謂源于中國三國時期,因東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫制方法傳入日本的緣故,開始出現此名。

    最后,主講同學還介紹了漢服復興運動。此次“學科之夜”活動,同學們了解了漢服的發展與變遷,討論了服裝與禮儀、文化、制度等方面的關系,增強了民族認同感。

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    PART.03

    《書法中的歷史》GAC10班

    大家是不是對能寫一手好字的人有莫名好感?

    是不是常贊嘆筆畫勾勒間的美妙?

    書法藝術與中華文化、歷史之間有哪些淵源呢?

    GAC10班的同學帶來了《書法中的歷史》,

    給我們帶來了一場書法與歷史的盛宴。

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    主講同學首先講解了書法的來歷。中國的書法藝術開始于漢字的產生階段,《書林藻鑒》中指出“聲不能傳于異地,留于異時,于是乎文字生。文字者,所以為意與聲之跡?!币虼?,產生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字,而是一些刻畫符號的象形文字或圖畫文字。

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    漢字的刻畫符號,首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念,沒有確切的含義。距今八千多年前,黃河流域出現了磁山、裴李崗文化,在裴李崗出土的手制陶瓷上,有較多的類文字符號,這種符號,是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合,這些雖非現人能識別的漢字,但確是漢字的雛形。

    緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址,出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區別于花紋圖案,把漢文字的發展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。

    接下來,主講同學介紹了書法字體的演變過程,從甲骨文、金文、大篆、小篆到隸書、草書、行書、楷書,詳細講解了每種字體出現的時間、特點、用途和代表作品。

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    最后,大家進行了一場小游戲。這些游戲圍繞書法藝術展開,趣味盎然。同學們熱情高漲,現場氣氛熱烈。

    此次“學科之夜”大講堂,激發了同學們對于書法的興趣。中國書法是世界上獨有的視覺和造型藝術,是珍貴的民族文化遺產,希望同學們學好漢字,寫好漢字,這是我們中國人與生俱來的責任,因為漢字書寫與東方文明核心價值緊密相連。讓我們懷中國心,帶著民族自信,走向世界。

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    PART.04

    《游戲與藝術》 A-Level10班

    游戲屬于藝術的一種形式嗎?

    玩游戲會喪志嗎?

    我們為什么喜歡游戲?

    A- Level10班的同學們給

    我們帶來了游戲與藝術關系的思辨。

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    很多人認為游戲是玩物喪志。艾媒咨詢7月5日發布的輿情監測報告顯示,過半中國網民認為未成年人沉迷游戲應該怪罪游戲本身,同時有四成網民認為不應該怪罪游戲 。

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    其實,一款好的游戲,不僅僅能供我們消遣玩樂,同時還可以讓我們通過游玩游戲,讓我們對這個世界產生新的理解和感悟。

    首先,主講同學從“為什么選擇游戲”這個話題開始。英國人類學家弗雷澤認為藝術起源于游戲,“自由”是藝術活動的精髓,它不受任何功利目的的限制,人們只有在一種精神游戲中才能徹底擺脫實用和功利的束縛,從而獲得真正的自由。

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    主講同學還介紹了電子游戲之父拉爾夫·貝爾。通過各種各樣的游戲,主講同學指出游戲是藝術,因為游戲可以給人帶來放松、自由的感覺,以《紀念碑谷》這款游戲為例,在游戲設計中,借鑒了藝術。

    在活動尾聲,同學們進行了一場熱烈的互動游戲。大家對于“游戲到底是不是藝術”這個問題都產生了新的看法。電子游戲作為一種材料,它所具有的強烈的參與性和體驗性是其他藝術形式難以達到的。更低能耗、更少投入、更富觀念是現代派以來的藝術趨勢。從這個角度來看,繼攝影、電影之后電子游戲應當成為合法的新藝術形式。

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    本學期,同學們通過自主合作探究,登上“學科之夜”大講堂,展示研究成果,很好地鍛煉了同學們的自主學習和團隊合作能力,綜合素質得到了個性化發展。期待更多的班級給我們帶來不一樣的精彩!探索永不止步!

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